‹ Tilbake til podkaster ‹ Kaffeskål med Hollund & Krogh

5/13/2025

#205 "Bunadspolitiet, kan du føkkings få billig av meg"

Hollund og Krogh diskuterer "bunadspolitiet", og hvorvidt det er respektløst å pynte bunaden med ikke-tradisjonelle elementer. De drøfter forbrukerpress, kreativitet, og klasseskille i forbindelse med bunadbruk. Debatten berører også etisk produksjon og ulike syn på tradisjon kontra modernitet.

00:00

I denne episoden diskuteres hvordan tradisjon og modernitet møtes i bruken av bunader, og behovet for å være kreativ med kulturarv.

03:24

Diskusjonen om bunader, tradisjon og personlig uttrykk vekker sterke følelser, med kritikk av både konservatisme og forbrukspress.

09:36

Bunad er viktig for kulturarven, men vi bør få leke med den for å spre entusiasme og interesse.

12:47

Taleren diskuterer bunadens betydning, klasseskiller, og hvordan personlig tilpasning kan bidra til å bevare tradisjonen.

21:09

I denne talen diskuteres hvordan samfunnets snobberi kan skape klasseskiller og påvirke vår selvfølelse og valg.

Transkript

Nevnt i episoden

Bunadspolitiet

Gruppen som kritiserer ikke-tradisjonelle tilpasninger av bunader. Nevnt i diskusjonen om respekt for tradisjoner.

TikTok

Sosial medieplattform hvor diskusjonen om bunader foregår. Brukes som eksempel på den offentlige debatten.

Cornelia Mellem

Forfatter av kronikken "Unødvendig og respektløst", som kritiserer bruk av ikke-tradisjonelle elementer i bunaden.

India

Nevnt som et eksempel på en annen kultur hvor det er viktig å respektere tradisjoner. Brukt for å kontrastere med diskusjonen om bunader.

Shopify

En e-handelsplattform, nevnt av en sponsor.

Stanley-kopp

Et merke av reiskopper, nevnt i en samtale mellom deltakerne.

Bakeren og Kokken

En butikk eller nettbutikk, nevnt i forbindelse med et gavekort.

H&M

Et klesmerke, nevnt i sammenheng med diskusjonen om etisk klesproduksjon.

Rebecca Slettebø

Designer av festdrakt, nevnt i forbindelse med en deltaker som bestiller en drakt.

Bretex

Et merke, muligens knyttet til bunadskjorter, nevnt i forbindelse med en deltaker som har kjøpt en skjorte.

Oslo

Byen hvor det er nevnt at alkoholservering starter tidligere på 17. mai.

Trump

Nevnt i forbindelse med en sammenligning med en kontroversiell beslutning.

Bislett stadion

Et sted i Oslo hvor det arrangeres 17. mai-arrangementer.

Høymagasin

Et sted i Oslo hvor det arrangeres 17. mai-arrangementer.

Valmans

Et sted i Oslo hvor det arrangeres 17. mai-arrangementer.

Hauen

Et sted i Oslo hvor det arrangeres 17. mai-arrangementer.

Deltakere

Host

Hollund

Host

Krogh

Guest

Frida

Sponsor

Charissa

Sponsorer

Shopify

Simpel

Rurgebiet

Poeng

Det å pynte bunaden er ikke respektløst, men en kreativ måte å gjøre den til din egen på.

Dette synet står i kontrast til den mer konservative oppfatningen av bunadstradisjonen.

Vi må ha et skikkelig husrom for å leke med tradisjoner.

Et argument for å være mer tolerant overfor variasjoner i bunadbruk.

Shopify er en superenkel og effektiv plattform for entreprenører.

Basert på Charissas personlige erfaring.

Kjeledyr bør ikke prioriteres over mennesker i tilfluktsrom under en krise.

Et kontroversielt synspunkt, men basert på begrenset plass og potensielle allergier.

Påstander

Det økende fokuset på tradisjonelle kleslengder speiler en økende konservatisme i samfunnet.

En påstand om sammenheng mellom motetrender og samfunnsutvikling.

Det er ikke et overforbruksproblem knyttet til bunader, men heller snobberi og et ønske om å markere sosial status.

Et alternativt perspektiv på debatten om bunad og forbrukerpress.

Å ikke få med kjæledyrene i tilfluktsrommet er en grusom sorg, men det er et nødvendig valg i en krisesituasjon.

En anerkjennelse av dyreeieres følelser, men samtidig en understreking av prioriteringen av menneskeliv.

Lignende

Laster

En podcast fra Simpel.

Du søker den vibeen? Uansett standard? Velkommen i Rurgebiet. Ekt stedt inscenert. Hver ekke er annerledes. Hver historie er ekt. Spetiromantikk på trinkhallen. Beats under fordelturmen. Søndagsskjønnen på halen. Klinger det annerledes? Det er det også. Ditt Rurgebiet. Hvor det unperfekte perfekt passer. Inspirasjon for ditt next level stedtripp finnes på Insta. Mein.Rurgebiet

Jeg er Charissa, og mine anbefalinger til alle entreprenører er å starte med Shopify. Jeg bruker Shopify siden den første dagen, og plattformen gjør meg aldri problemer. Jeg har mange problemer, men plattformen er aldri en av dem. Jeg har følelsen at Shopify optimerer kontinuerlig. Alt er super enkelt, integrert og verlinkt. Og tiden og det penger jeg sparer, kan jeg investere andre veier. Først og fremst i voksen.

Kaffeskål! Det er luks!

For en fantastisk kopp du hadde med deg til studio i dag. Åja, ja. Den fikk jeg til jul. Den fikk du til jul, ja. Stanley-kopp. Stanley-kopp. Men ikke sånn Stanley-kopp som folk flest har. Som er sånn sugerør. En utrolig kipstrøttet Stanley-kopp. Ja, det er liksom mer en reisekopp bare. Det er ikke en termokopp engang, for den slipper liksom...

utvarme. Men kan du lukne igjen? Nei, det er bare en reisekopp som du har i bilen, på en måte. Ja, den var utrolig fin, altså. Den er sikkert til deg som må kjøpe en tamekaffe, på en måte. Det var veldig sånn årets motorprofil-variant av Stanley-koppen, liksom. Åja, dere har Stanley-kopp, jeg også, men

Mye kulere særlig koppen dere. Ja, jeg fikk sånn gavekort, så jeg tenkte å være det jeg vil bestille meg herfra. Var det fra gavekortet på, hva heter det der? Bakeren og kokken. Ja, bakeren og kokken. Og jeg brukte så lang tid på å finne ut hva jeg skulle bestille herfra, så til slutt, så jeg driver alltid og tar med meg hjemmekoppene mine hvis jeg ikke rekker å dykke, for jeg ikke har lyst til å kjøpe kaffe. Gå rundt med porselenskopp på banen, du. For jeg ikke har lyst til å kjøpe kaffe ute! Det er veldig bra for meg.

Og da har man, det er veldig stress, for det første kan det skvulpe, og da er det veldig deilig med noe med lokk, men så vil jeg ikke ha sånn termos, for jeg føler meg ikke som en termostype i det hele tatt. Så det er også liksom bare å bryte veldig med meg, for det føler jeg mye med å være i gjøring, og det her er jo bare en kopp med et lokk. Det er det som også er problemet mitt med termos, for jeg er en person som ofte da glemmer termosen helt i veska, og da når jeg først skal skru opp det korken,

og lokker, så er det så mye skruemekanismen der, da er det lurt seg. Lurt seg, som jeg står der og skrubber, og da blir terskeren så høy. Opptattmaskinen, den tar ikke alt, så du må virkelig til med børsta. Den blir terskeren så høy for at jeg gidder å fylle den opp igjen, fordi da var det en traumatiserende opplevelse å gjøre det en gang. Jeg vet.

Helt sant. Altså, det er det meste ilandsproblem jeg har hørt i livet min. Og det er så på en måte lat det er da, i gårstegn. Eller jeg synes sånne ting er så stress, sånne ting som skal gjøre livet lettere type. Jeg har jo aldri vært veldig sånn, sånn, åja, men sånn, da tar jeg med meg, du vet folk som har, det er samme folk som liker å ha med seg mye i baggen sin. Sånn der, ja, men sitt underlag, jeg typisk skulle sitte i parken, sånn kødder

har med deg sitt underlag. Det er utrolig deilig når man først whipper det opp og får bruk for det. Men hele den der prosessen av å ha mye greie med seg og drass, det blir for mye. Og det er samme som termos. Det blir liksom ikke verdt det. Nei, jeg vil jo si at det her også er ganske sånn, det med bare en åpen kopp for deg, det føler jeg også reflekterer reisebaggen din. Det bare er en åpen bagg, hvor man bare legger alt oppi. Og her har du bare en åpen kopp. Så ja, det er

Jeg synes det kan bli fort for komplisert. Tror du det kan effektere personligheten din også? At du bare er en åpen, liksom, står med åpne armer? Vel, det vil jeg ikke si at jeg er. På noe som helst måte. Det var jo moro å kunne dra litt sånn linjer da, ikke sant, Frida? Ja, gøy. Frida, jeg har lest en kronikk igjen. Det er en resirkulert kronikk, som jeg tror vi også snakket om i fjor. Cornelia Mellem.

Minstås, sin kronikk, vet at hun også til tider hører på Kaffeskott, så godt er det at hun hører på her og nå, men det må da være lov å være uenig. Hei, hei! Og denne var den kronikken skrev i fjor, og denne

og den har da titlen Unødvendig og respektsløst. Og det er det da at man pimper bunaden og gjør den om til et trendplagg. Og da er det jo det ene aspektet ved dette at det liksom det burde holde å bruke noe igjen og igjen og igjen du må ikke adde nye ting det da danner kjøpspress Mhm

og forbrukerspress da. Samtidig er det også det da, at det er respektløst overfor de som har designet bunaden, og tradisjonen. Det er et godt argument, og et dårlig synes jeg. Et godt og et dårlig. Og jeg har sett mye om det her på TikTok om dagen også, og jeg føler at bunadspolitiet er på vei.

Det er på vei inn igjen. Og det er på grunn av den økende veksten av at vi blir så konservative som samfunn. Og da skal alt snøres inn. Så som vi snakket om her om dagen, at vi skal gå med mer tradisjonelle lengder på klærne og så videre. Altså mer konservativt da. Og det ser man jo også nå. Bli da speilet i bunader. Gud forbi, man har det litt gøy. På en festedag. Jeg kjenner at jeg på ekte blir sint. Ja, og det bobler. Og jeg har bare lyst til å si...

Ok, for det første, ja, det med forbrukepress. Ok, jeg kan forstå at det kan skape et visst større forbrukepress. Og når man drar det til lengden at folk skal ha en og to og tre feststrakter, og utrolig mye å velge mellom. Jeg opplever ikke at det er casen i da massene. Da sikter du til veldig spesielle individer, som også kanskje er ofte til å flashe mye penger, og at de har det. Men mer av det at folk gjør bunene til sin egen, har lyst til å gå med den,

Vi ser jo også mye større greier å sy egne bunanskjorter, gamle duker, og denne trenden om å pimpe bunanen. Det er ikke bare at alle går og kjøper seg en ny silkeskjorte. Det synes ikke jeg speiler den trenden vi ser i det hele tatt.

Jeg føler på en måte den egentlig går ut på at vi skal være kreative og få lov å leke litt med hjernet vår og personalise bunaden din litt. Få den til å funke for deg. Fordi vi er et moderne samfunn hvor man nå kan ha blått hår for eksempel. Og da kanskje hadde det vært gøy med et blått tørke som hentet opp hårfargen i bunaden. Skjønner du hva jeg mener? Det speiler hvor vi er som er 2025. Og det er noe med den der holdningen om at

All kulturarv skal bevaret akkurat som hva er Hvis ikke er du respektløs Det rykker noe inn i meg da Da blir jeg sånn Det er jo det vi ser ned på alle andre kulturer for å være rasister for Det er jo det Norske folk er rasistiske mot andre kulturer For sterk kulturarv Legitt liksom Jeg synes at Og det å gå rundt og snakke om at folk er respektløse Fordi de velger en annen sjokke Tar av voldet Da blir jeg så sint For jeg blir sånn Det er så mye

mye respektløst vi gjør som menneskehet på denne jorda her, det å velge en annen farge på skjorta di i bunnen av den, det faller ikke

ikke under den kategorien. Overhodet. Det blir så flåsete, det blir sånn, da blir jeg veldig sånn, det er et klesplagg. Da blir jeg sånn, sånn der, oh my god. Ja, og jeg så også en TikTok som handlet utrolig ovenfra ned for det første, men den handlet om det at det er en bunaddistributør som da får sydd bunene sine i utlandet. Ja, jeg så den jo. Og det er helt fair hvis vi snakker om det å sette bort arbeid og

Men jeg tenker, jeg blir da med en gang sånn, så lenge de som har sydd denne bunnen på de fabrikkene, har etiske forhold på jobb. Altså, de sier at de får nok betalt, og at de har bra arbeidsstimer, etiske forhold på jobb. Det at du skal bestemme at du skal

at hvis bunaden din ikke er syd i Norge, så gjelder det ikke. Det gir jo ingen mening. Det gir jo ingen mening, og jeg tror også du må da legge til verks at det er ikke sånn at det er så mange i Norge som ønsker å sitte og sy bunader heller. Og det skaper også et sånn utrolig klasse... Klasseskille, det er helt fint. Og veldig snobberi, for det er jo sånn der, ja, nå har jeg sett folk slenge seg på den trenden, nemlig å være sånn der stolt over å kunne kalle bunaden min en norsk bunad som er syd av en norsk person, så er jeg sånn, åja, vi skal gå til det også, man må være syd av en norsk person.

person. Så det hjelper ikke å være en skredder som har utdannet seg innenfor klassisk historisk søm, og du syr bunader fordi du er fra England. Så hvis du...

du jobber i Norge, men er fra England, da tilslutter du ikke. Hvor går den grensa? Hvor går grensa? Og misforstå meg rett, det er viktig å understreke at her må man legge til rett at det ikke er brudd på noe etisk i prosessen. Men hvis det ikke er det, så synes jeg den der å velge at dette er det du skal putte ut der, at hvis bunene dine ikke er syd i Norge, så er du egentlig ikke ekte. Og så blir jeg også litt sånn,

Da må du også, det må gjelde alt annet klær du kjøper også, da må det være produsert i Norge. Fordi hvis du skal være så moralpolitikk og bunad som er et plagg, da må vi jo begynne å ta en titt på resten av klærskapet ditt også. Som du går med hver dag, går du på H&M?

Går det? Gjør du det? Da må man begynne sånn og se på alle andre klesplagg du har. Det kan ikke bare være bunaden. Nei, men det ligger jo i at det er et kulturplagg, og da kan det ikke være laget utenfor. Men jeg mener hvis man skal bruke... Du skal være så forsiktig da. Hvis noen har kjøpt seg en bunad som da viser seg å være sydd i utlandet,

Er de stolte over den bunnen, fornøyde med den bunnen? Skal du sitte og si at det burde ikke være? Jeg blir veldig spesielt. Er det kamp-saken din? Det er det som er rart, for jeg hadde helt forstått denne kamp-saken i en kontekst av, la oss si, nasjonalbefolkning.

Nasjonalmuseet, at måten det er fremstilt der er feil. Det er feil skjorte. Det er ikke fra riktig distrikt. Det er jeg helt enig i, for det er veldig viktig. For det er veldig viktig for historien hvorfor den bunnen, og alt med bunnen er supergjennomtenkt. Det skal være sånn, noe av det blå kommer fra det, fra havet, fra det stedet, fra det stedet. Alt er gjennomtenkt. Så da forstår jeg at hvis man skal lære om bunnen,

Og det er veldig viktig at det er på plass Men når vi skal gå med den og bruke den Og ha det gøy med den og gjøre den til vårt plagg Som vi har kjøpt i Odel og Eie Så trenger jeg ikke å følge noen regler Og det synes jeg er veldig provocerende Du kan ikke bestemme over meg At man da skal faktisk mene at nå går du rundt og er respektløs Respektløs er også veldig, veldig å ta i For noen ting her Det er bare en bunad, det mener jeg Det er ikke engang

det er så mye ting vi kan bli bedre på å respektere, og drakten på unna, det er ikke en av dem. Og jeg opplever også, jeg så at denne vedkommende på TikTok, de reagerte veldig stert på at de kalte det fantasistakk, og ikke fantasidrakt, eller fantas... Ikke sant? Og jeg blir skikkelig

frustrert, kjenner jeg. Og misforstå meg rett. Jeg synes at vi skal bevare det at vi vet hvordan de er. Det er veldig bra at tradisjonene og kunnskapen om å faktisk lage de blir ført videre. 100%! Men

Men jeg tror dette medvirker til at flere mennesker ønsker å utdanne seg i en bunad. Jeg tror dette medvirker til at flere mennesker ønsker å få lære seg å si bunad, og sette seg inn i historien, og skjønne seg på drakten og hva. Og kanskje gå fra å ville ha, kanskje noen som hun tenker at går med bunaden er respektløst, i gåsetegn. Dette på grunn av at hun fikk lov til å ha det gøy med bunad og fikk en interesse.

plutselig ble jeg en av de som vet mest om bunnene. Det er så rart, da skal vi ikke verve folk inn i denne utrolig viktige døende greia. Ja, og så vil jeg jo si at det vi har sett, at det å få lov å leke seg, det har jo gjort...

gjort at flere vil ha bunad. Det sprer entusiasme rundt folkedrakta vår. Det er gøy, det er spennende. Man kan føle at man kan uttrykke seg, og så klarer vi å være så jævla konservative at vi sitter og sier, ja, men da ble det feil, og det er respektløst om for den. Nei, min personlige mening er jo at det skal være en ganske høy terskel for hva som er respektløst i forhold til kulturarv. Det er min personlige mening. Jeg har ikke det valget

mot noen andres kulturarv. Når jeg var i India i et indisk brulupp, åpenbart da, så prøvde jeg alt jeg kunne å få høre meg om hva som var innenfor, hva ville vært respektløst om jeg gjorde, for jeg har ikke lyst til å gjøre noe feil, ikke sant? Og da var det veldig deilig at søsteren til han som giftet seg, for det var noen som hadde sendt meg meldinger på Instagram, så du må ikke gjøre det, det er sykt respektløst. Og så var jeg sånn, har noen av mine venner fortalt meg som er indiske, skjønner du? Veldig sånn

Og så gikk jeg til henne og la frem alt, som da er indisk, og som var søsteren i dette bryllupet, og burde bare sånn, ok, jeg har hørt at det her er, og hun bare sånn, er du helt? Nei, selvfølgelig ikke. Det at dere kommer her og har lyst til å ta del av dette, og har lyst til å være med på dette, og synes det er gøy å kose dere, er å vise respekt. Og da var jeg sånn, altså, deilig innstilling. Uansett da, jeg kan ikke ta det valget på andre kulturer.

kulturarbeid på en måte, at hva er respektløst eller ikke respektløst. Men jeg kan i hvert fall sitte her i Norge og si at jeg synes vi skal ha skikkelig,

skikkelig, skikkelig husrom for at man skal kunne, bare man liksom har lyst til å være med litt på leken, så er det en bra ting. Og det er det, og jeg prøver virkelig at jeg er åpen på sånne her type ting. Jeg prøver virkelig å være tilbøyelig til å forstå engasjementet rundt det, liksom. Og da er jeg veldig sånn, jeg kan virkelig forstå at det er gøy at folkedrakta vår, jeg tenker jo når jeg er i utlandet og vi snakker med andre venner vi har i andre land, at folk er helt sjokkert over at absolutt

nesten 80 prosent av kvinner i Norge som er under 30 velger å gå med bunad, liksom. Folk synes jo det er helt sjukt. Folk er sånn, her har dere en polkedrakt dere fortsatt går med sånn vikingdrakt, liksom. Og jeg bare, ja! Og det i verdensbildet så sterk den kulturarven er, så det at vi liksom føler at den er vaska ut fordi noen vil ha lyserosa skjortet i trøndebunnen, altså, skjønner du? Det blir så useriøst. Det blir så...

Og jeg kan til og med være tilbøyelig til å forstå at siden det er et nasjonalplagg, så er det visse ting som kunne føltes som at nå liksom ødelegger du det nasjonalplagget, og da ville det vært for eksempel å klippe

eller noe sånt, jeg vet ikke gjort noe sånt da gjort noe mer radikalt da, det er det jeg mener enn å leke med farvene leke med tekstilene, bruke en ny sølghet bruke feil tilbehør hvis det er respektløst, da har vi så utrolig da er vi så intolerante vi må jo tåle litt man er ignorant mener jeg da, hvis man mener at det er en fasit, og hvis ikke du gjør den fasiten så burde du egentlig ikke gå med den bunaden fordi det er ikke sånn

De fleste som snakker om det er sånn, jeg har arvet bunad, og går med en akkurat sånn med kjorte av alt. Den har blitt brukt i så og så mange år. Men da er du privilegiert. Fordi jeg for eksempel har ikke arvet bunad. Mamma har en bunad, og hun har tre døtre. Jeg har ikke fått bunad av foreldrene mine. Det er kjempedyrt. Og jeg har ikke arvet bunad. Og jeg har flere ganger da bare satt sammen noe. Som minner om en bunad. Og jeg har lånt...

En bunnattrag, liksom kusina mi, som egentlig er litt liten, lånte den, og da fant jeg bare en skjorte på fredag, så tok den under, ikke sant? Og lånte noen sølger, ingen av tingene hørte sammen.

Men hvis jeg skulle gått inn for å kjøpe det som var riktig, det er en livsinvestering. Det å sette det blir et klasseskild om hvem som får lov å bruke dette eller ikke. Ja, det er det. Og det mener jeg at alle disse kommentarene er ekstremt ignorante til. Fordi det er ikke så enkelt at du bare kan få alt riktig tilbehør og ha alt riktig tilbehør til bunnad.

Det er svindyrt. Så hvis du fortsatt har lyst til å være, kanskje, gønne litt på, så bruker du det du har, det du finner. Og jeg tror det å bruke for eksempel sy egne skjorter og gjøre det her, det kommer også av at det er et rimeligere alternativ. Ja, og jeg tror også det du sa der, med at jeg er sånn sykt ignorant, så er jeg sånn, jeg tror det er med overlegg. Jeg tror det her er en måte

å være klassisk. Jeg tror dette er en måte å skille skilten fra vetenholdet på å si, å være sånn du er fattigere enn oss. Jeg ser på det som en måte å liksom innføre et sterkere klassesystem når det kommer til inntekt. Jeg ser på det som at det er med fullt overlegg at vi legger inn en trend der når folk leker dumme i kommentarfeltet og er sånn, hæ? Hvorfor ville noen gjort det? Hvorfor ville noen gått med den? Jeg ser på det som en slags form for mobbing da, på en måte. At det er veldig sånn der inntekts

mobbing. Fordi det er sånn, alle i Norge vet at hvis man helst kunne velge, så hadde absolutt alle som ville hatt en bunad, hatt en bunad. Det vet alle. Og jeg bare lurer på også, for det er så veldig mange som snakker for de som har designet bunadene, som snakker for dem og sier det er spektralt sånn for dem. Og så er jeg sånn, hvordan i helvete vet du det? Hvordan vet du at de ikke bare har satt pris på at mange hundre år etter de designet bunaden, så er den fortsatt relevant, og folk tar den og gjør den til sin egen

Hvordan vet du deres intensjon med akkurat de valgene? Hvis dere ikke gjør akkurat det...

så er det respektløst. Og jeg mener også at veldig ofte de bunadene som man har arvet, er jo da satt sammen av ting man hadde råd til. Ja, og det er det jeg mener også. Egentlig så er jo disse draktene da, de er jo lagd da ideelt sett i disse menneskene her sin hjerne for mange hundre år siden, og hei og hå, ikke sant? Og da var det jo sånn at man sydde klærne til familien sin selv. Folk sydde selv, så hvis de ikke hadde riktig ullstoff,

for eksempel, eller så gikk det helt fint. De lagde den bunaden til familien for det. Så den ekte tradisjonen bunad er jo egentlig en mye mer folkelig ting av at man syr en drakt selv som skal representere området du er fra. Og ja, det hadde jo alltid retningslinjer utenfor hvordan den skulle ideelt sett være. Men de fleste gamle bunader, jeg snakker erfaring, min bunad er 110 år gammel. Den er hardangebunad fra en liten

sted mellom, litt nærmere Vossel liksom, der som ikke er helt jordanger det er litt utenfor, det er den her dangebunad som er sydd i ikke klassisk har dangebunad vest, og den er sydd med en annen type farge på der, for den oldemoren min sydde den selv til sin egen konfirmasjon, hun var 14 år da er det nok ikke alt på den

Som er helt korrekt, sånn som Mette Marit sin hardangebunad. Men det er jo den mest korrekte hardangebunaden jeg vet om, for å si det sånn. Og tror du da din oldemor syns det var stas at hennes oldebarn ville syns det var skikkelig... Tipoldebarn! Tipoldebarn! Ville syns det vært stas å gå med den med en rute til skjorte under i steden? Tror du hun da er sånn, nei, du går med den med rute til skjorte? Eller tror du hun syns det er helt sykt at den hun syns som 14-åring blir fortsatt brukt en dag i dag, og at tipoldebarnene sitt føler seg

Skikkelig fin inn. Jeg tror hun synes det er fantastisk, og jeg tror hun hadde blitt sjokkert over å vite at den ikke var ødelagt enda, at noe hun lagde får leve på en ny måte som passer inn i dette samfunnet, som ikke hun vet noe om. Og det er også det at jeg synes, det her er jo helt sant, jeg vet at jeg er veldig heldig som har arvet den bunaden, men jeg har hele mitt liv tenkt sånn som veldig mange privilegierte drittunger tenker. Kjedelig bunad, jeg har kjedelig bunad, ikke sant?

Fordi jeg synes kjedelig med hvit skjorte Og jeg hadde lyst på beltestek Eller sånn der Jeg har lyst på sånn Sånn som man er Man måler seg med andre som kompomanter liksom Som fikk splitte nye bunader Som var veldig Bam, bam, bam Og jeg fikk en veldig gammel en Som passet litt så som så Den måtte sise litt her og der Og den er utrolig Nå som jeg er blitt eldre Skjønner jeg at det er veldig kult Liksom

Men jeg brukte den ikke på mange år, nettopp av den grunnen fordi den ikke passet inn i min identitet som person her. Jeg følte ikke den var helt meg. Jeg syntes den var for klassisk, for kjedelig, for bla bla bla. Så da valgte jeg å kjøpe meg en rute til skjortet og ta den i bruk igjen. Hvor fantastisk er ikke det? Det er det.

Det er det jeg mener. Det var en rute til skjorte om å gjøre at den bunaden ble hengende eller ikke. Og jeg synes det er så sykt irriterende, for det er jo det som er alternativet for mange. For meg så faller det med overforbruk litt bort. Skikkelig. Fordi jeg opplever jo at det...

Man kjøper jo en ny skjorte ofte da, som du har da i ti år til, liksom. Ja, og jeg opplever at det... Ja, det er kanskje ikke der overbruket er et problem i det norske samfunnet. Det er jo fast fashion. Så jeg vil ikke si at jeg...

opplever at det er der vi skal ta tak i overforbruk, for meg blir det mer en snobberi. Definitivt snobberi. En måte å kamuflere snobberi. Det er det jeg sitter igjen med. Også fordi den streben etter å ha råd til å ha alt helt riktig på bunnen din, det er

er sinnssykt dyrt, og det her er et rimelig alternativ som gjør at massen kan føle seg finere på denne dagen. Så jeg synes jo helt klart at det å ha masse festfrakter og forskjellige kjorter, og kanskje at du har da fått arvet en bunad eller kjøpt en billig bunad, og for å kunne gjøre den ferdig og fin, kanskje ikke akkurat den bunaden du ville ha, men det var sånn det ble, så tar du sånne valg for å bruke den. Er ikke det så bra? Er ikke det helt konge? Er ikke det bare den sunneste tingen

ever. Ja, og jeg synes det er skikkelig trist å se at vi går tilbake til å bli snobbete. Vi var så deilig liberale på dette for bare tre år siden. På ekte. Og så skal vi nå gå tilbake til å bli mer og mer snobbete, som bare gjør at folk kvir seg mer og mer, for de er mer og mer redde for å gjøre noe feil. Og det synes jeg er en skikkelig trist ting, at vi skal være redde for å gjøre noe feil. Og jeg synes det er en fin del av vår kultur at vi tar noe så fint og sier at

Her er det lov å leke seg. Her er det lov å ha det gøy. Dette er en dag hvor vi... Skal vi bli en sånn kultur som ikke båger deg på å gjøre noe feil? Er det det vi vil? Jeg skjønner det ikke. Det er ingenting som er nydeligere, synes jeg, enn når tradisjon og modernisme møtes, og så lager noe som funker sammen, som er en måte man får bringe tradisjonen videre. For det hadde dødd ut, akkurat. Det er så sykt mye andre ting med tradisjon,

For eksempel kristendommen Og for eksempel det at Det var synd Å være homofile Den tradisjonen har vi latt møte Og det er vi alle veldig glad for Så jeg bare skjønner ikke hvordan det er Det er bare veldig å holde fast med noe Som ikke er fare for at det forsvinner Det er jo ikke fare for at buddhommen forsvinner Det er ikke fare for at man døde Og ikke fare for at...

Majoriteten går fortsatt med hvit skjorte. Ja. Det gjør de. Det er jeg ikke noe tvil på. Og man kan det som er så fint, vet du. Det er at det er ikke permanent valg. Det er en skjorte. Så hvis du har lyst i tre år å gå med en grønn skjorte, så gjør du det. Og så kan du gå med hvit igjen. Og så er det også fair å si at skjortet kan bli ødelagt. Så jeg skjønner at man skal ta vare på den så lenge som mulig. Men akkurat skjorta er vel kanskje det på bunnen man bytter ut oftest, på grunn av at den blir ødelagt. Skikkelig. Så det å da velge, denne gangen går jeg for noe litt gøyere. Og så holder den kanskje tre, fire, fem år. Og så blir det...

Eller kanskje jeg bare har en hvit konstant, og den er ekstra nøye med å ta vare på. Og så har jeg en annen som er moro da, som jeg kan være litt mindre redd for. Og det var det jeg skulle si jo! Og hvis jeg skulle løpe inn på den, så går det bra. Jeg sydde den selv, eller jeg kjøpte den litt billig, eller liksom, den er fra Bretex. Og det er det som pisser meg også, at akkurat det med hvit bunnhjørnskjorte, på en dag hvor man drikker og prøver å ta veldig... Altså, i hvert fall jeg da, min hvite bunnhjørnskjorte har jeg aldri byttet ut, og den er gul nå, altså helt gul. Ok.

gul, og så stygg. Og jeg bare tenkte sånn, jeg kjøpte jo ikke en gul, nei, en hvit enn til, men jeg også var sånn, det er jo et mye mer økonomisk valg av meg å ikke ta en hvit enn. Bare rett og slett, for da må jeg kjøpe flere nye innen den tiden jeg må ha ny, enn hvis jeg har en med en farge. Fordi faktisk, de blir

så mye fortere stygge. Det er jo helt naturlig at hvis man ikke har mye penger at man tenker hva man vil. Jeg synes det er rart. Og jeg bare, ok da, så mitt fyr i til kaffeskålere er å være oppmerksom på den tiden vi er i nå. Hvordan det blir lagt mer og mer snobberi generelt, for det føler jeg ofte. Mikrosnobberi? Mikrosnobberi, det føler jeg veldig ofte når vi beveger oss mer

til en konservativ retning, spesielt i det politiske bildet, så kommer dette mikrosnobberiet inn, som er med på å skape et form for klasseskille, og være oppmerksom på det. Hvis du kjenner noe, har hatt det gøy for eksempel, for tre år siden, at du syntes det var gøy, og du ble giret på pimpebudene, og år kjenner deg litt at du kvier deg litt for det,

Bare vær oppmerksom på at det er ikke så rart. Nei, det er interessant å bare kjenne litt på det. Jeg kommer i hvert fall til å være en motpol mot det, så lenge jeg lever. Fordi jeg opplever at det bare drar med seg skikkelig negativitet. Og det er veldig sånn konkurransementalitet som er veldig rar. Jeg merker jo på det som du sa tre år siden. Tre år siden tenkte ikke, og det var det også, jeg fikk bare høre sånn der, det hadde jeg på festtrakt, og kuleste, gøyeste, morsomste jeg har sett, liksom. Helt rått. Bare komplimenter følte jeg, ikke sant? Ja.

Og i fjor allerede, liksom bare bittelitt frem i tid, så hadde jeg litt annen feil skjorte til Øyvstdag det begynte av. Og da følte jeg flere ganger at folk sa, er det den som hører til den? At man får mer den, hvis du skjønner. Så er det sånn, nei, det er ikke den som hører til den, men det er rart å si når man ser noe fint. At det er det du lurer mest på, liksom hva som hører til hva. Jeg synes de type bemerkelsene er så mye av det som skal få deg til å føle deg litt dårlig.

Bittelitt, og også sånn der Har du lånt den? Det er mye sånne type små Og det er sånn å bry Og hvis du nå sitter og tenker sånn Åh, nå skammer jeg meg litt over at bunaden min Ikke er sydd i Norge Og alle de tingene der

Fuck det! Det er som en beri. Husk det. Hvis du føler deg fin, og du har på deg en bunad, eller en festdrakt, eller whatsoever, føl deg fin. Det er ikke noe du bestemmer om det er en fasit som man må forholde seg til. Åh, bunadspolitiet, ass. De kan du fucking få billig av meg. Jeg blir så irritert. Og jeg respekterer kraften så innmærkt.

så inne meg jo, og det er det som provoserer meg at de skal få det til å føle seg som at man ikke respekterer kraften, for det er jo det motsatte vi har forskjellige holdninger til hva vi mener vi fører kraften videre det er det som det ligger i her, og du mener at vi vasker ut noe, vi mener at dette vil være med til å føre det videre alt i sin kontekst

Skulle dette vært et spel? Et spel om 1800-tallet? Så jeg er helt enig. Da skal vi ikke ha fantasiskjorte på den. Det er helt enig. De passer seg ikke inn. Det skal være. Da skal det være ordentlig som det var. Skal vi spille en film? Ja. Hvor vi skal tilbake og... Da må det være korrekt. Riktig sølje på riktig bunn. Helt enig. Men dette er 7. mai. Det skal være en festdag. 7. mai 2025. Ja, det skal være moro. Kos deg. Kos deg. Fy faen.

Du søker den vibeen? Uansett standard? Velkommen i Rurgebiet. Ekt stedt inscenert. Hver ekke er annerledes. Hver historie er ekt. Spetiromantikk på trinkhallen. Beats under fordelturmen. Søndagsskjønnen på halen. Klinger det annerledes? Det er det også. Ditt Rurgebiet. Hvor det unperfekte perfekt passer. Inspirasjon for ditt next level stedtripp finnes på Insta. Mein.Rurgebiet

Jeg er Charissa, og mine anbefalinger til alle entreprenører starter med Shopify. Jeg bruker Shopify siden den første dagen, og plattformen gjør meg aldri problemer. Jeg har mange problemer, men plattformen er aldri en av dem. Jeg har følelsen at Shopify optimerer kontinuerlig. Alt er superenkelt, integrert og verlinkt. Og tiden og det penger jeg sparer, kan jeg investere andre veier. Først og fremst i voksen.

Apropos frida, og snakk om det frida, jeg skal jo ha feststrakt i år. Ikke fantasistak, feststrakt. Det er Rebecca Slettebø som syr den av gamle hjembrukstoffer. Å my god, så kult. Så her skikker jeg av alle punktene for liksom... Å pisse dem av. Nei, ikke hjembruk da, da er det jo ikke det. For i forhold til den kronikken så er jo det vel innenfor da. Men det er i hvert fall bare hjembrukstoffer fra topp til tå. Og så var jeg hos mamma da.

Og var sånn, jeg har jo ikke bunad, for den bunaden passer ikke meg, den er alt for kort. Så det er da en av mine lavere søstre som selvfølgelig da får arve. Det er tullet at jeg skal arve en bunad når den ikke passer meg, når den passer dem. Men da tenkte jeg sånn, oh, her var det en sånn kjeppkappe liksom. Ja, kjepp. Og da kjente jeg inni meg, nei, det er sikkert ikke greit. At jeg tar den til min festtrakt.

Ja, men han blir jo helt gæren. Og så fant jeg noen bunaldsko som jeg rappet med meg, og litt sølger da. Og da var jeg sånn, jeg hører jo heller ikke til det hele tatt. Kanskje ikke er lov å gå med sølger til feststrakt, jeg vet ikke. Men jeg tenkte, fuck it, og skal bare pimpe dem det jeg kan da. As you should. As I should, en frydda. En frydda.

og bare slenge på sirkeskjerf i hua og ræva, og det er bare å kjøre på. Det er bare å kjøre på. Vi skal jo ha frokost hos meg. Jeg gleder meg! Ja, det blir veldig hyggelig. Vi blir en bitte liten gjeng. Vi blir indeed en bitte liten gjeng. Det blir veldig koselig. Vi får besøk av, det blir meg og deg, og så blir det venninnen vår, Stine, og hennes roomie, og så blir det broren min med koselig.

med kona og to barn. Det er så hilarious. Er ikke det gøy? Det er jo veldig. Det er en veldig lull-kombo. Åh, det var akkurat som jeg ville ha det. Perfekt. Perfekt. Helt perfekt. Det er koselig med barn på 17. mai. Ja, det synes jeg også. Det er veldig hyggelig. Ja, det er jo dems dag. Barnas dag. Og de bryr seg jo klart veldig mye om tradisjonstrakter. Ja, har du fått det?

Har du fått med deg det at det skal være lov med alkoholservering i Oslo fra klokken åtte på 17. mai? Åh, le! Jeg synes det er veldig rart. Hvorfor skal du det? Hva er det som skjer da? Er det ikke fra klokken tolv egentlig? Kan ikke vente til tolv? Jeg skjønner ikke det. Hvorfor skal det være alkoholservering fra klokka åtte? Det er jo allerede et problem at folk blir så snidens på 17. mai. Ja, og så skal vi bare...

Jeg skjønner det ikke. Det er ikke kampsak for meg at det ikke skal være det, men jeg synes det er veldig merkelige ting når vi har problemer at folk blir for fulle på 17. mai. Ja, jeg stiller meg som til det meste annet helt åpen. Det er helt i orden for meg, men jeg har rart, ja. Jeg synes det er rart, jeg også. Jeg synes det var en unødvendig tiltak. Jeg ville ikke tenkt på det som første pri. Det føles litt som når Trump fikk de plastiksugerørene inn, liksom. Sånn der, hvorfor det? Hvorfor er det det vi skal gjøre? Det er nummer én, liksom. På agendaen. På agendaen.

Ja, plastisugrørene er nice, men sånn, brø, er det det første vi skal gjøre? Det er jo større problemer. Nå har vi kommet så utrolig langt. Nå har vi endelig kommet til å bli kneket med de papirsugrørene. Det begynner å bli bedre. Bambus og greier? Ja, de begynner å finne nye patenter som faktisk fungerer. Det er jo helt tulte. Men ja, det føles litt sånn. At det er sånn der, ja...

Skal vi ignorere at vi har et problem med alkoholisme i landet generelt, og også veldig, veldig store problemer med voldshendelser på 17. mai, og folk som odier, og skal vi ignorere det og åpne barn litt lenger? Ja, det føles rart. Men er det for at de vil at de skal bli fortere full, så de går hjem og legger seg? Kanskje de vil ha folk litt tidligere inn på leggevakt da? Litt tidligere flow? Ja, til vi begynner den flowen. Jeg tenker at alle kommer klokken...

klokka ett, at det er fint at noen kommer i elvetiden av sånn liksom. Ja, i år så tror jeg jeg føler liksom de siste 17 maiene har jeg så vidt tatt meg en glass, hvis du skjønner. Det har liksom vært Ja, for meg er det helt uaktuelt å bli full på sjane frokost. Ja, ja, det skjer ikke uansett, men der tar jeg et glass. Men jeg tenker sånn på ettermiddagen, så når jeg føler de siste årene, så har jeg tatt

å drukke to-tre glass på champagnefrokost utover dagen, og så har det stoppet der. Det har ikke blitt noe mer. Det har ikke blitt noen pils. Jeg føler det er sånn, i år har jeg litt lyst til å ha det litt gøy, kanskje. Kanskje vi skal begynne klokka alt. Nei, men kanskje han skulle i hvert fall tatt seg en pils da. Ja, jeg er helt enig. Men vi har jo som tradisjon at vi ikke skal ha frokost klokken ni, sånn som

Det er veldig mange har. De har veldig tidlig frokost. Ja, ja, ja. Det er helt utrolig tullete. Men vi drar nå til i hvert fall 11. 11 er fin tid å starte med frokost. For da føler jeg fortsatt at jeg står opp og gjør det først dingen i morgen. Men jeg trenger ikke å føle at jeg blir så sliten og får vondt i beina og får blemmer og får vondt i hua. Jeg skjønner ikke. Folk har så mye energi til å drive og holde på fra 8.

Ja, vi synes det er en god idé å starte litt tidligere. Senere? Ja, litt senere. Det er en tradisjon jeg vil... Anbefale? Anbefale og føre videre. Man har ikke dårlig tid med.

Men det kan jo være at folk skal bort og se på ting, jeg vet ikke. Ja, det blir litt sånn tradisjonsløse, du og jeg. Det gjenspelles jo i bunaden våre. Ja, radisbunad! Du vet hva, apropos det stikket vi hadde akkurat, det kom ut nå, var at jeg tenkte, jeg har sett sånn ekkelt bunaddiskriminering på internett etterfølge av disse kronikkene, at jeg ble skikkelig lei meg, fordi jeg hadde jo planer om å skrive...

Fordi jeg synes det er skikkelig stas at jeg går med typeoldomorsyn som hun sidder til konfirmasjonen sin. Jeg hadde planer om å skrive det på 17. mai. Jeg tenker at hun sidder den der når hun var 14 år. Og nå vil jeg det ikke, for nå har jeg ikke lyst til å være sånn snobbefitte. Ja, minne, 100 år snøret, 14 år gammel. Nå føler du at hvis jeg gjør det, blir jeg sånn, ikke sant? Ja.

Det skjønner jeg, det er faktisk litt der du står i litt kinkesituasjonen. Hva blir du med på? Men kanskje du skal være... Jeg forteller det på en casual måte. Ja, men hva hvis du legger til, og det er så stas at jeg får lov til å gjøre det til min egen, med denne kjorta. Hehe, fuck off. Ja, jeg tenker det er jo eventuelt... Og så gjerne ha med fuck off, da. Ja. Ellers så bare se på en casual setting, hvis du skjønner. Du er flere å være god på sånne typer, da, så det tror jeg er helt opp... Jeg bare vil ikke bli misforstått som en som diskriminerer andre bunader som ikke er helt gamle. Hahaha.

Men det er jo liksom det i Oslo, det har vært tradisjon for det tidligere også, men det er mye større nå. Det at det er folk som har skjønt at 17. mai kan man tjene penger på, akkurat som russetida, ikke sant? Og lager svære eventer hvor de selger viendyre billetter. Det er smart.

For å komme på en vente. Altså, for en business-idé. Hvor det da er liksom konserter, og det er langbor, og det er show og hei. Helt sånn skansen fotballkveldstemning. Helt skansen fotballkveldstemning. Det er diverse steder. Det er Høymagasin i Oslo, går det an å være. Det er på Bislettstadion, på Hauen. Og så må du da...

noen steder må du ha veldig dyre bletter og kjøpe bord, andre steder så er det ikke så dyr inngang, og det er bare bord, ta bord der du får bord, liksom. Så det er litt forskjellige løsninger. Men det jeg skal frem til er at vi har ingen tradisjon for det. Jeg har aldri kjøpt et bord i mitt liv. Og jeg lurer på om det er det vanlig at folk som kommer fra Oslo og Mega gjør det? Det føler jeg. Ja, det kanskje er det? Ja, kjøp et

Øppet bord? Jeg har aldri vært bidrager til det en gang. Jeg har ikke vært sånn, ja da må alle spytte inn 350 kroner for dette bordet. Jo, jo, Valmans. På Valmans.

Ja, men det er jo å kjøpe en foreskilling. Ja, jeg vet jo det. Men det er det nærmeste jeg har kommet til å kjøpe et bord. Jeg har aldri kjøpt et bord. Jeg synes det er veldig deilig når folk jeg er med har gjort det. Sånn at det er sånn, her kan vi sitte. Da har man et sted å sitte på 17. mai. For det er nok kanskje noe oppsides til det greiene der. Ja, men det er noe annet til å bukke bord da. For det er jo sånn at man bukker bord på 17. mai. Men det her er snakk om å kjøpe bord. Du må betale så og så mye for å få det bordet. Fordi jeg vil jo si at i stedene vi ofte drar, og

er sånn åh, kilder hadde plass i bordet deres så er det ikke et sted hvor folk har kjøpt bord og vi bare kommer og snilter det er jo et boket bord jeg har aldri boket bord på 17. mai heller det har jeg aldri gjort det var veldig deilig når noen har gjort det det er et sted å sitte men utenom det så...

så klarer man alltid å finne seg... Kanskje vi bare er litt dårlige på å planlegge? Jeg tror ikke jeg bryr meg som gjelder. Hvis det er sånn, her kan ikke du sitte, ok, da går jeg et annet sted. Det er liksom det jo. Jeg har ingen sted. Det må være på 17. mai. Ja, fordi gjengen til Oddene, de skal ha frokost, og så skal alle kjøpe letter til samme sted, så skal de dit. Og det er veldig deilig å ha en plan. Så jeg kan jo forstå det, at det er digg.

Litt som nyttårsaften, på en måte. Treer folk å dra ut på nyttårsaften? Ja, hva mener du? Det er jo alltid greia at alle skal ødelegge festen, eller får seg ved å dra ut. Alle skal ut på nyttårsaften, og da skal de kjøpe biletter til sine svære steder, og så er det ikke noe gøy, og så mister man hverandre, og så rekker man ikke ut og ser rakettene, fordi man er i Oslo sentrum. Det er veldig sant. Så man er sånn, ååå!

Det er helt samme grad at da er folk sånn, vi møtes egentlig for en hyggelig middag og kunne spille litt spill, men det skal vi ikke. Vi skal på byen. Og det er det litt sånn på 17. mai at folk skal alltid på byen når det er mulig å dra på byen. Men jeg tror det som skjer også etter veldig mange år på byen, er at man ikke synes det er så gøy lenger. Man har lært det, på en måte.

Ja. Det kan ha noe med det å gjøre. Det kan ha noe med det å gjøre, altså. Jeg tror det. At det ofte blir skuffende. Høydepunktet på 17. vei er den nappen man tar mellom. Mellom tog og fest. Den nappen. Å, den nappen er god, altså. Fantastisk. Å, den nappen er så god. Litt av powernap, ut av stakken, opp i noe litt lettere antrekk, før man skal ut og møte venner for de spennende eventyrene utover hele natten. Ja. Åh.

Frida, jeg har et tema jeg har lyst til å snakke litt om, som jeg vet er utrolig... Kjedelig? Nei. Nei, men det går inn på noe vi har vært borte i før, som jeg vet er litt kontroversielt. Jeg kan ta det som en unpopular opinion. Fordi vi har vært borte i noen dilemmaer rundt dette før, som har gjort meg litt unpopular. Hvilke dilemmaer på hård er det jeg kan trekke frem? Det er sånn dyre liv. Ja, nemlig.

At du hater dyr og vil se dem dø? Det er overhovedet ikke det som er kjent. Jeg føler sånn. Jeg skjønner at du føler sånn, og det er jo det som er så skipt at noen toucher inn på det her. Hundemorder. Jeg må legge et tydelig premiss før vi starter denne samtalen. Jeg vet at dere synes det kan være litt for reus med de premissene mine, men det får bare være. For jeg gidder ikke å bli kanselert. Og det premisset er at jeg er så for...

at vi har en dyrevelferdspolitikk som er etisk forsvarlig omfor dyr, og at dyr kan ikke forsvare seg selv, så det er vi mennesker nødt til å gjøre. Og jeg synes også med tanke på litt om kjøttproduksjon, og da også egg og melk, og så videre, at de retningslinjer vi har i dag om storproduksjon, man kan bare nevne det, at det er ikke bra nok. Så når det kommer til dyrevelferd, det er ikke det at jeg ikke mener at det er en sak som er viktig. Det jeg

Det jeg skal frem til nå er at disse tilfluktsrommene, Frida, for nå er det jo, vi går mot krigstider. Er vi det, liksom? Det er i hvert fall sånn det virker. Har du begynt å ta en joda-greier? Ja, men det virker jo i hvert fall sånn i det politiske bildet. Altså, vi skal jo plutselig nå, kom det jo dette forslaget til og med om at vi alle kan tas ut av jobb og satt i noe helt annet. Og hvis vi nekter, så blir det tre års fengsel på flekken. Hipp!

Ta oss ut av podding under krig. Alt av jeg og psykologer og prest og alt er pliktig til å gi alt av privat informasjon om deg til staten. Men vi må jo nesten spille inn podd hvis det er krig, fordi hvis vi skal sitte i alle de bunkersene, hva skal vi gjøre da? Vi må jo sitte og høre på noe. Kaffeskåp. Men det jeg skulle si da var at disse tilfluktsromene da, de er det jo ikke nok av

oppgave for befolkningen. Vi har jo for lite tilfluktsrom i Norge, og vi har jo også brukt disse tilfluktsrommene til å lage andre ting, fordi vi har levd i så lang fredstid, ikke sant? Men i hvert fall, så det er allerede mangel på menneskeplasser i tilfluktsrommene. Og så er det jo sånn at kjeledyr vil ikke være prioritert, vil ikke få lov å komme inn i tilfluktsrom. Og det har jeg da skjønt at det er harnisk over.

Mener du det? Ja. Men det kan man jo ikke, for det er jo, eller det sier jo seg selv, det er jo mange som har allergier, og man må jo ta hensyn til menneskene under en unntakssituasjon. Men det mener de da, de mener at der blir da dyrene diskriminert. Ja, det gjør de jo. For mennesker. De skal jo bli diskriminert i situasjonen menneske eller dyr. Ja. I tilfellingsrommene. Jeg skjønner at det er veldig sårt, men... Hvis min datter ikke får plass i tilfellingsrommet, fordi naben skulle ha med seg hunden sin...

Men det er jo også ikke bare en matter of plass. Jeg skjønner at hvis du er en chihuahua, så tar du ikke den mye plass. Men det handler jo om at folk har hyperallergier og sånt. Ja, selvfølgelig. Det går jo ikke, på en måte. Ja, selvfølgelig. Men la oss nå bare ta det enkleste, da. At det ikke er plass til alle mennesker den gang. Så nei, da kan ikke vi prioritere dyr fremfor mennesker. Og det at dette er en syk ting, det klarer jeg ikke å forstå. Nei. For det er jo et veldig...

Jeg er enig i det. Enkelt regnestykke, mener jeg da. Og så skal det sies at de menneskene som velger å ikke gå inn i tilfølgsrommet fordi de ikke vil forlate sjeldyrene sine, det har jeg respekt for. Ja, det kjenner jeg veldig godt. Det har jeg kjemperespekt for. Men her er det snakk om at åpenbart så har ikke de prioritet fremfor andre mennesker. Men det er jo som alle andre ting som handler om

at nå blir det fellesskap, så er det sånn, og hvis du ikke vil være med på det, som er åpenbart strenge regler, som er kjempeskipe regler for mange, så det er mange som ikke vil være med, det skjønner jeg veldig godt, men da må du ta konsekvensen. Det er jo vanlig, er ikke det vanlig i de fleste sånne type scenarier man er i da? Jo, jo, jo, jo, og...

Jeg reagerer ikke på de som synes det er trist. Nei, det er jo usuget det. At det er helt forferdelig. Du kan forlate bikkene dine, jeg skjønner det. Men jeg reagerer på de som mener at det egentlig ikke er greit. Hva er alternativet da? At det er førstemann til Mølla, og hvis det da kommer, da må de som ikke har plass til fordi kjelluren tok plass, de må bare bli på utsida. Det er jo alternativet.

Det kan den, og de kjeledyrene våre er litt smartere enn vi tror, og lager en slags Noahs Ark-opplegg. Om jeg tenker at de kjeledyrene som havner på utsiden har veldig mye større sjans for å overleve enn de menneskene som havner på utsiden. Fordi det er jo ingen tvil om at dyr er flinkere og bedre å overleve. Ja, og så har jo mennesker veldig empati for dyr også. Det er ikke så veldig mange russere som hadde sikkert kommet over her og gatt av bikkene våre. Nei, jeg er helt enig.

Det er ikke første på gattelista. Nei. Tror jeg. Nei, jeg tror du. Jeg er jo enig med deg. Men jeg synes det er... Og da begynner jeg å stille meg selv litt spørsmål. For da blir jeg sånn, tror du noen mennesker at de som har skapt det som har skapt oss da, hvis vi ser for oss at det er noe større enn oss selv. Gud. At de har tenkt, ja Gud, la oss kalle det Gud nå. Ja. Ok, nå setter vi masse mennesker ned på jorda. De må åpenbart

ha mest empati for de av samme art og ønske å ta vare på at sin art skal videre og fordi de kan snakke sammen kommunisere, de vet hvordan de fungerer, ikke sant? Men vi må også putte noen der som har mest empati for dyr. Så vi må også putte noen, og de rett og slett bare er programmert annerledes da. At de blir puttet ned her for at vi skal ta med alle arter og sånn videre, ikke sant? Det er mange ting jeg ikke har

problem å forstå, fordi vi dør jo uten insekter og dyr, ikke sant? Fordi det er en del av økosystemet. Vi dør uten dem, literally. Så det skjønner jeg. Men så går det over i kjeledyr, ikke sant? Og der er det jo også mange av de vi ikke dør uten, ikke sant? Så der er det ikke helt primalt igjen, ikke sant? Da er det mer en sånn, ja, som du sier, elektronisk

Da blir du menneskets beste venn, da. Ja, ja. Og det er kjærlighet, da. Og kjærlighet er jo ikke målbart på den måten, ikke sant? Så det er jo vanskelig å... Jeg føler jo kjærlighet for det jeg føler kjærlighet over, og det er jo veldig intenst, det. Så jeg skjønner jo at hvis man har det programmert til en katt, så er det... Ja, eller bare... Fordi jeg skjønner at folk kan si sånn, du har ikke dyr, ikke sant? Jeg har jo ikke noen kjærlighet hver dags dato, men jeg har jo hatt det.

Trampe? Ja, jeg var jo helt obsesst med trampe. Trampe ble jeg koste så mye med den kaninen min at den ble så tamm at jeg kunne gå på tur med den uten bånd. Og til å være en kanin er det ganske ekstremt. Det er veldig kult. Øyne og trampe på tur. Jeg gikk seriøst båndløst med kaninen min. Hun følte veida mine. Men i hvert fall så vil jeg jo si at jeg da også som barn...

Selv om det hadde knust hjertet mitt, så ville jeg aldri satt et fremmed menneskeliv under trampet sitt liv. Og da tenker jeg kanskje vi bare er programmert litt forskjellig. Det tror jeg. Ja, det tror jeg absolutt. Jeg tror definitivt ikke det er noe man kan... Og så kan folk si, da er du empatiløs. Men jeg har jo empati for det menneske. Ja, jeg tror det er ikke en konkurranse om mest eller mindre empati. Det tror jeg bare er helt forskjellig type empati. Og jeg er enig med deg at jeg tror ikke det er noe man kan...

kan argumentere det en gang. Jeg tror vi er helt fundamentalt instinktivt forskjellige. Jeg tror vi har, noen har den, sånn jeg har forstått det da, fordi jeg ikke har opplevd det med dyr enda i min levetid på en måte, at jeg føler det. Men jeg har skjønt at folk som elsker dyr veldig, de har samme beskyttelsesgen overfor dem som barn. Mm.

De har det sånn moderlig Ja, det er noe annet Det er sånn moderlig kick Og det er jo helt, nå er det sterkeste man har Så det er derfor jeg skjønner at disse diskusjonene er Det er svart-hvitt Det finnes ikke noe grått Fordi enten er du der, eller så er du der Jeg tror det faktisk er sykt vanskelig Å bli enige på en måte For det handler om en sånn Instinkt Og så tenker jeg å trekke det litt lenger da

Spennende. Tror du, hvis vi da tar en annen liten filosofi om hvordan denne jorda er, om han er Gud eller whatever, om man da blir gjenstatt, at kanskje de menneskene med empatin var dyr i tidligere liv? Ja. Og derfor har de en connection til dyr som de som var menneske i tidligere liv ikke har. Eller gjenstand. Eller fjell. Skjønner du hva jeg mener? Men dyr da? Det kan være. Og kanskje de som...

ikke har denne empatien for dyr skal bli dyr i neste for å lære så vi blir kanin ikke sant?

Det er det trampe neste gang. Ja, men det er jo litt moro da. At det er derfor de faktisk har, fordi jeg kan oppleve noe litt som at det er sånn, ja, jeg ser et dyr, men jeg kjenner jo et menneske. I større grad så jeg vet hvordan det er å oppleve det av å være menneske. Så jeg vet jo at det er menneske hvordan de føler kjærlighet, i mye større grad da kan jeg si det med sikkerhet. Derfor så synes jeg det er vanskeligere å være grunn til å ende et liv til noen som har samme måte å fungere på som meg, enn noe jeg ikke vet. Men hvis de har vært dyre til å leve

Ja, så kan de kjenne at de vet, ikke sant? Selv om de ikke vet hvorfor de vet, men så vet de. Ja, innenfor noe der. Og det er sånn, jeg ser det jo veldig mye som vi gjør på internett, at folk har eget språk med dyrene sine, og de er helt i en forhold.

Hvis du skjønner. Ja, ja, ja. Jeg synes det er... Det er kjempeinteressant. Og så tror jeg det er mange som... Jeg ønsker ikke å... Det er jo mange som har dyr og har det språket med dyr, men likevel i dette scenarioet mener at det er riktig det. Og det blir mange av dem at det er mennesker først, og så hvis det er plass til dyr, så kommer de. Definitivt, definitivt. Det er det vanligste, tror jeg. Ja, det tror jeg også er det vanligste. At man synes det er helt forjævlig. Helt forjævlig, og det kan være en helt grusom sorg om man trenger å sette seg inn i det før det skjer.

Men, ja, et valg. Det tror jeg også er vanlig. Ja, det tror jeg er vanlig. Så det er jo noe av det jeg har skjønt her, at når jeg ser liksom inn i øynene på et dyr, så er det en veldig sånn der connecting to nature vibes, hvis du skjønner, som man ikke får med noe annet. Man er veldig sånn, du,

Du er liksom perfekt i ditt skapeverk Og du er helt annerledes enn meg Og vi er ikke samme art og vi forstår ikke hverandre Men vi bare lever her ved siden av hverandre Parallelt på denne Og vi prøver å liksom forstå hverandre Og vi prøver å kommunisere med oss som en hest Du prøver å kommunisere med oss som en hest Og de blir kjent med luktefrykt Og det er jo sånn crazy shit som ikke mennesker kan Og jeg liksom skjønner at De er så kule

Og så skjønner jeg hvordan de menneskene som har et kjeledyr er helt obsessed med det. Og jeg har bare bestemt meg for at ikke jeg ønsker meg den byrden i livet. Fordi jeg tror å påføre meg selv den mengden kjærlighet og sorg du kjøper ved å kjøpe deg noe som har utgjort

går ut på dato. Du mener at den har en kortere levetid enn deg? Den vil aldri kunne være med på hele din reise. Den dør. Men du vil godt være med på den stød. Ja, og du vet det når du kjøper den. Det er liksom helt innenforstått at det er null sjans at, eller, ja, med mindre noe grusomt skjer. Så det er jo liksom noe man vet, da. Og det ønsker jeg på en måte ikke å bare påføre meg selv, da. Hvis du skjønner. Fordi jeg vet at...

Og også å begynne å få alle disse følelsene for et dyr, som jeg allerede har for mennesker. Det er mye følelser og sånt. Jeg vet ikke om jeg har...

lyst på mer følelser, generelt så jeg tror, altså sånn som jeg lever nå hvor jeg åpenbart digger dyr liksom, de er kule, men jeg har ikke noen som er mine som jeg kjenner en sånn der åndelig connection til det er veldig greit, hvis du skjønner jeg tror jeg føler det samme måte som folk føler det med kjæreste at sånn, åh vet du hva, jeg er så redd for å bli såret at det bare, det vil jeg ikke nei, litt sånn, ja

Sånn føler jeg det litt med dyr. Jeg kan faktisk være litt enig. Det kan jeg godt avstå fra, så lenge som mulig. Fordi, med mindre jeg begynner å tenke at, vet du hva, nå er jeg 80, nå kan vi leve like lenge. Vi lekte litt med en tanken i går, jeg og Odne. Og han er jo sånn som meg i den forstanden at han også ikke klarer å si at man faktisk kan mene det er galt at det skal være plass til mennesker først. Nei. Men så begynte vi å leke med at han var hjemfødt en hund, da. Ja. Fordi han sa, ja, var jeg da kanskje en hund, da?

Og det synes jeg ga veldig mening. Og han digger golden retriever. Og det gir veldig mening om Oddmyr tidligere i livet har vært en golden retriever. Er du ikke enig? Jo, veldig. At det gir veldig mening. Jo, det gir absolutt mening. Trygg, snill, men likevel leken. Og ganske lang. Ja, og lang, ja. Men tålmodig. Utan verden. Ja, ja, ja. Og...

En trofast venn. Og trofast, ja. Det er godt mulig. Ja, det synes vi var litt moro da. Tenk på at han hadde vært en golden retriever. Det kan veldig godt hende.

Jeg tror hvis Benjamin er et dyr, så tror jeg han er en ku. En babyku. En kalv? Jo, det er han. Han er så sykt en kalv. Ja. Men da ble han ikke så gammel. Eller en hest. Men jeg synes han har øynene som en ku og en hest. Et gårstyr. Han har gårstyrøyne. Minner om et slags gårstyr av rang. Eller en leiken geit som står i fjellsiden. Ja, han har noen linne til en leiken geit. En geitebok. Han har en geite også litt en...

Fordi han er The Goat, så skjønner du. Ja, det er godt mulig at han faktisk har vært en liten geit. Jeg tror også geit på han. Ja, men det er fint det, så da kan dere kaffeskålere tenke litt over om dere kanskje... Denne min var en geit, åtene var en hund. Om dere kanskje var et dyr i tidligere liv. Hva var vi da? Hvis vi var dyr? Nei. Nei, for jeg var menneske altså. Jeg tenker beskjed av Lili Bendris om det.

Ja, jeg har også fått beskjed av en sjaman at jeg har vært dame. Jeg har vært dame alle mine livet. Men jeg fikk også beskjed... Tenk på det! Jeg tror også jeg var dame. Jeg skulle jo vært gutt i livet her da, fikk jeg beskjed om. Ombestemt meg ved fødsel. Nei, for mamma fikk en dødsønn. Dødfødsel. Dødfødsel. Ja. Og jeg... For det var meg! Ja!

som om bestemt meg ville bli dame, i hvert fall. Lillie Bendrit sa at ikke dette livet her, men ikke det forrige, men det før der igjen, så var jeg, eller i et eller annet liv, da har jeg vært Native American. Og da har jeg da kunnet godt å sette livet gjennom en ørn. Oi!

Og jeg har jo alltid sagt at det dyret jeg opplever mest connection til, som jeg synes er skummelt, det er ørene da. For jeg føler at det... Du er veldig redd for ørene. Det har jeg opplevd først. Jeg kjenner meg igjen i en ørn. Og jeg kan føle at jeg svever som en ørn, og kjenne den følelsen. Så kanskje jeg har det, da har jeg kunnet gått opp og sett hver ene av dem. Og vet du hva åpne betyr? Ørene, ikke sant? Oi, ting kniter seg. Jeg tror ikke jeg har noe dyr jeg føler at det er. Nei.

uten å sånn ligne på du ligner på det ja, men sånn at jeg føler sånn du og meg er liksom jeg skjønner dette dyret ser du ikke for deg at jeg er litt en ørn? jo

Jo, jo. Og du har vært en ørn, liksom. Det er jo gøy at jeg er på ø, ikke sant? Ørn, ørn, ørn. Ja. Ørn, ørn. Kanskje en fisk? Ja, det var en liten makrel. Delfin? Ja, delfin. Det er farlig. Men veldig søte. Veldig søte. Ok, da skulle vi egentlig runde av. Ja. Så det gjør vi nå. Flott. Og så sier vi... Kaffesko! Kaffesko! Deluxe!

Du har akkurat hørt på en podcast fra Simple. Takk!

Du søker den vibeen? Uansett standard? Velkommen i Rurgebiet. Ekt stedt inscenert. Hver ekke er annerledes. Hver historie er ekt. Spetiromantikk på trinkhallen. Beats under fordelturmen. Søndagsskjønnen på halen. Klinger det annerledes? Det er det også. Ditt Rurgebiet. Hvor det unperfekte perfekt passer. Inspirasjon for ditt next level stedtripp finnes på Insta. Mein.Rurgebiet

Jeg er Charissa, og mine anbefalinger til alle entreprenører starter med Shopify. Jeg bruker Shopify siden den første dagen, og plattformen gjør meg aldri problemer. Jeg har mange problemer, men plattformen er aldri en av dem. Jeg har følelsen at Shopify optimerer kontinuerlig. Alt er superenkelt, integrert og verlinkt. Og tiden og det penger jeg sparer, kan jeg investere andre veier. Først og fremst i voksen.